清代手繪茶具~~~錦堂發記的壽字瓷器喔~~歡迎來店鑑賞與議價喔~

清代手繪茶具~~~錦堂發記的壽字瓷器喔~~歡迎來店鑑賞與議價喔~

今天要分享依樣在清代很有名的錦堂發記的手繪青花瓷壽字杯,歡迎鑑賞家到店鑑賞跟議價喔~~~ 以下是青花瓷小常識~ 這類青花瓷的底部都有以文字標示的私人商號款或泰文款，只有僧王款採用圖記。 目前看過的底款堂號有：永盛德記、永茂源記、寶珠利記、金玉鋒記、錦堂福記、滿堂 福記、若深珍藏、陶玉珍藏、僧王圖記等 9 款。清代青花瓷目前所知，私人商號底款達 二十二家之多，但現今成套的只見到上述幾家。筆者手中的藏品只有「若深珍藏」與「陶 玉珍藏」的產品没收到。 有一說法，此類茶器多為當時皇室所訂製，從收集到的器物來推測，泰國皇室使用 的杯型及繪圖式樣，跟當地富賈所使用的器物部分一樣，部分花色圖案略有差別，在「錦 堂發記」產品系列的一組杯有「拉瑪五世」的縮寫，杯體製作精美，胎體薄，渣點少， 這件跟泰國國家博物館裡的瓷壺圖案一樣，可能為皇室所有，因此「錦堂發記」所生產 的青花瓷器，有可能製作皇室器物。另外一家「寶珠利記」所生產粉彩杯組，可能也有 幫皇室製作，亦值得留意。受限於資料，僅能從收集到的瓷器去觀察推斷，泰文款是皇 室訂製，中文款是華商訂製的可能性較高。 據一位紫砂收藏家的說法，所有訂製款瓷器中，數量最稀少的是「僧王印記」。我 在這類器物上找到有「僧王印記」的壺承，判斷是小蓋杯組的壺承，這組器物的做工比 其他私人商號的產品要精細而薄，面積稍大，目前只看到兩個一樣的牡丹紋樣及暗八仙 圖案一組共三件，未來期盼還能找到其它茶器 中國歷來茶器除了沒有成套的觀念及作法，也沒有專門的壺承，這批 19 世紀的訂 製款茶具，最特別之處是每一組都有壺承（或稱壺托），是跟傳統中國茶具最大的不同， 而這些壺承又分為三種類型: 1.大蓋杯式的壺承直徑十一公分，承面微凹，有圈足。 2.小蓋杯式的壺承直徑九點六公 分承面平，有圈足。 3.高四點五公分瓷身繪相同圖案，直徑十三點一公分壺承有圈足，其中又以第一類型最多，另有一相似款呈圓形，高度四公分稍矮。這三種壺承差別不小，圖案大都在正面呈現，背面繪有蝙蝠，少數是雙面同繪一種圖案。純杯托型很少，目前只看過金魚紋及八仙蓋杯組。 特有僧王圖記底款泰國是佛教國家，歷任泰王都是虔誠佛教徒，會把部分瓷器賞賜給大廟住持，高僧也會用這類瓷器或宜興陶壺裝水或泡茶給信衆喝，人們相信此舉有祈福消災治病之功效。從 17 世紀開始，有人物故事紋樣的青花瓷即大受歡迎，這類物件之圖案，大都在茶具表面繪製中國吉祥圖案或文字，繪製内容有神獸，人物含神仙人物如：八仙、八寶、戲曲情節類、名山盛景、詩詞文字等等。從現有的紋樣來看，神獸動物類最多，尤其是獅子與龍，花草禽鳥類次之，人物故事及詩詞文字紋樣比例最少。不同堂號繪製的同一題材，表現差異頗大。 前述物件多為中國堂號底款，但從資料中，曾見一套內外青花茶具，其杯蓋上為泰 文款式，杯底為中國堂號款，另有一套其上下款式都是泰文，此外還有一件為僧王款的 泰國特有款是圖案，不是文字，在當時銷往泰國的紫砂壺也有相似紋樣。因入手太慢， 筆者並没收到泰文款的杯組，幸運的是有收到二套以拉瑪五世名字縮寫的泰文杯組，一 為方形字，另一套為圓形字，繪成像是中國的壽字。泰國國家博物館有相同圖案的青花 壺，杯體形式是在泰國常見之形式，因而推想是拉瑪五世所訂製，或拉瑪五世送禮之用品 唯一的泰國十四世紀首都大城寺莊圖案款筆者所收集的這類瓷器，大多是繪 製中國的民間故事或吉祥圖案為主，當時這類瓷器由皇室起帶頭作用，有錢人或貴族想擁有者應該不少，合理推斷應該還有其他人到景德鎮訂製這類圖案或請當地商家代訂，至於會不會像在臺灣一樣，如寺廟募款時，布施主捐款到一定金額，廟方會回送給捐款者一份紀念品？若寺方或護法們選用這類瓷 器當最高級紀念品，不無可能促使這類產品較大量出現，此推測還需要更多的證據來支持。 供貨商號名稱雷同性高這批訂製青花瓷器有可能是從泰國王室訂製及衍生出的產品，使用時間預 估從泰皇拉瑪五世在 1868 年加冕爲王時或正式視事開始訂製，到 1910 年過世爲止，大約三十到四十年間，約屬中國清代同治、光緒年間之物品，可能是光緒前期進口，從做工精緻的琺瑯彩或礬 紅彩、等粉彩類跟光緒前期非常接近可以佐證。 供貨的這些中國民間商號目前資 料闕如，其中是否有部分是泰國華人的相關商號.若有，而這些商號跟中國的商號有無關係？之所以有此推論是有些商號雷同性高如：「錦堂發記」與「錦堂福記」或「滿堂福記」；「元玉金記」與「元玉錦記」等 等，這些商號符合中國商號分家後的作法，如能進一步找到相關資料，真相大白就不遠 了。 麒洋當舖電話:02-25026333 麒洋當舖地址:台北市中山區復興北路200號1號 麒洋當舖專屬賴:chiyoung6333 麒洋當舖專屬服務電話:0916535050-